Tử vi-Phong thủy-Bốc dịch !!!

+ Sau đây là chi tiết của 60 ngày trong vòng Giáp tý-Quí Hợi, mà keluabip đã tổng hợp lại để các bạn tham khảo.

Tải về

Việc ghi nhớ tính hung-cát của các ngày trong vòng giáp tý là khá phức tạp (nhưng lại vô cùng cần thiết) đối với các “chuyên gia” về trạch cát. Tuy nhiên, với chúng ta, việc này lại không cần, đó là vì ta đã có “Ứng dụng kpd2.11 vào việc tra cứu tử vi”. File dử liệu tra cứu (mà keluabip sẽ post sau khi đã giới thiệu qua hết các khái niệm cần thiết cho việc chọn ngày) sẽ chỉ là vài file tổng hợp, kết quả: ứng dụng sẽ hiển thì hầu hết các đặc tính hung-cát của ngày đang xét theo các phương pháp chọn giờ mà tôi đã và sẽ đề cập đến. Các bạn phải kiên nhẩn, bởi vì nếu không thông hiểu tương đối cặn kẻ các khái niệm, thì chúng ta cũng không thể hiểu rõ và ứng dụng các dử liệu tra cứu 01 cách linh họat theo từng trường hợp cụ thể !.

Vnr_82 ĐÃ VIẾT: "Nói thật với bác keluabip là e nghiên cứu mà vẫn chưa hiểu cái bảng sinh khắc-canchi mà bác post lắm.Bác có thể giải thích kỹ hơn 1 chút hay là phải kẻ vòng tròn ghép các can chi vào để "nghiên cứu" cho rõ nhỉ. Cảm ơn bác nhìu...

Keluabip trã lời:

+ Người dùng bình thường chỉ cần biết đến kết quả cuối cùng là đủ. Keluabip cũng đã giải thích sơ sơ về nguyên lý sinh khắc can-chi ở bài post trước. Nếu cần phân tích rỏ hơn, chắc tôi phải viết thành sách thôi !.
+ Keluabip sẽ post tiếp về các phương pháp chọn ngày khác, các bạn đón xem !.

TỬ VI VẠN PHƯỚC

PHẦN 2: "XEM NGÀY - CHỌN GIỜ" (tiếp theo)


CHƯƠNG II: CÁC PHƯƠNG PHÁP CHỌN NGÀY

2/ CHỌN NGÀY THEO QUAN NIỆM HOÀNG ĐẠO – HẮC ĐẠO:

Hoàng đạo là tên qũy đạo vận hành của mặt trời mà cổ nhân đã quan sát được. Do chưa phát hiện ra quả đất quay quanh mặt trời nên người xưa cũng chưa thấy rõ đường hoàng đạo chính là quỷ đạo của quả đất quanh mặt trời. Dựa vào quan sát và kinh nghiệm, cổ nhân cho rằng:
“ Đất thì chuyển từ bên phải sang bên trái, còn trời thì chuyển từ bên trái sang bên phải”. Vì vậy, người xưa theo hướng từ tây sang đông, chia đường hoàng đạo thành 12 cung đều nhau. Gọi là 12 thứ, có tên riêng và thứ tự ngược chiều với vòng 12 địa chi.
Lúc đầu, người ta chia 12 cung hoàng đạo chỉ là để xác định vị trí các sao tương ứng với vác mốc thời tiết trong năm, tiện cho các nhà làm lịch. Việc gán tính chất “cát-hung” cho 12 cung là sực ứng dụng của các nhà thuật số sau này. Để phù hợp với lý thuyết “âm-dương”, họ chia cung hòang đạo ra 02 phần đối xứng, gọi là Hoàng đạo và Hắc đạo; 6 cung Hoàng đạo có 6 vị thần đại diện, gọi là “hoàng đạo lục thần”; 6 cung hắc đạo cũng có 6 vị thần, gọi là “hắc đạo lục thần”:

+ Hoàng đạo lục thần: Thanh long, Minh đường, Kim đường, Thiên đức, Ngọc đường, Tư mệnh.
+ Hắc đạo lục thần: Thiên hình, Chu tước, Bạch hổ, Thiên lao, Nguyên vũ, Câu trần.

** Ngày có các Thần Hoàng Đạo chủ trì thì làm việc gì cũng thuận lợi, an tòan.
** Trái lại, những ngày do các Thần Hắc đạo chủ trì thì mọi việc đều bất lợi, dễ gặp hung họa => cần tránh những việc lớn, của đời người như cưới hỏi, khai trương, cầu tài, nhậm chức, xây cất…

Cổ nhân chia các thần hoàng đạo-hắc đạo theo CHI của ngày, nhưng lại thay đổi theo CHI của tháng. Việc “ghi nhớ” trật tự này cũng khá phức tạp nhưng cũng không cần thiết đối với các bạn, đó là vì đã có file dữ liệu cập nhập Tử vi Vạn Phước vào kpd2.11

PHẦN 2: "XEM NGÀY - CHỌN GIỜ" (tiếp theo)


CHƯƠNG II: CÁC PHƯƠNG PHÁP CHỌN NGÀY

3/ CHỌN NGÀY THEO 12 CHỈ TRỰC:

Theo quan điểm triết học của Dịch, bất cứ 01 quá trình gì diễn ra trong 01 khỏan thời gian và không gian nhất định, đều có cái “THẦN” bên trong cả nó. “THẦN” ở đây không có nghĩa là thần thánh mà là cái “tinh hoa” cái “cốt lỏi” hay đúng hơn là cái nguồn “năng lượng” bên trong chi phối quá trình đó. Theo Dịch, thì mọi quá trình đều phải diễn ra theo từng chu trình đối xứng liên tục. có dương phải có âm, từ lúc bắt đầu đến lúc kết thúc. Theo sự nghiên cứu của cổ nhân thì cái “THẦN” ấy chính là qui luật diễn biến gồm 12 giai đọan của 6 cặp phạm trù đối xứng diễn ra liên tiếp từng đôi một của mọi sự việc, đó là:
1/ Kiến – Trừ: 02 giai đọan đối xứng của sự khởi đầu…
2/ Mãn – Bình: 02 giai đọan phát triễn tràn đầy của mọi sự vật sau sự khởi đầu, tương ứng với số 3, số 4 của Tạo hóa.
3/ Định – Chấp: 02 quá trình biến hóa trung gian của mọi sự vật.
4/ Phá – Nguy: Giử mãi cái ổn định thì lại muốn “phá” cái ràng buộc để tiến đến cái mới. “Phá” rồi mới cảm thấy “Nguy”. Có “nguy” mới biết tiết chế cái muốn “phá”.
5/ Thành – Thu: ĐÃ biết Nguy để điều chỉnh cái muốn Phá thì tất yếu dẫn đến cái “Thành”. Đã có “Thành” thì phải có “Thu” hoạch. Vì vậy, sau “Thành” là “Thu”.
6/ Khai – Bế: Là gian đọan trung gian chuyển tiếp giữa 02 quá trình “củ” và “mới”.
Theo sau cái “Khai” phải có cái “Bế” đóng lại hướng sự vật đi theo quá trình đã được tạo ra là vòng “Kiến Trừ” tái diễn…….

Như vậy, “Thập nhị chỉ trực” được dùng làm tên của 12 sao hay 12 thần của 12 ngày, 12 tháng, hay 12 giờ…Việc phân bố 12 chỉ trực đều dựa vào sự luân chuyển của vòng Địa chi đi thuận từ Bắc sang Đông, xuống Nam, qua Tây; tức là từ phải sang trái. Ví dụ:
- Vi trí của Tý ở chính bắc so với năm thời tiết là vào thời gian chuôi sao Bắc đẩu chỉ đúng hướng Bắc, vào khoản tháng 11 âm lịch = khoản thời gian có tiết Đông chí.
- Đến tiết Đại hàn (giá rét) thì chỉ đúng hướng bắc-đông bắc, tức là hướng Dần.
- Tiết Xuân phân (tháng 2) chuôi sao Bắc đẩu chỉ vào hướng chính đông => Hướng Mão.
- ……….
- ……….

** Đã từ ngàn năm nay, nhiều nước Á đông dùng lịch lấy tháng có Tiết Lập xuân làm tháng giêng, tức là tháng ở cung Dần => Vì vậy, tháng giêng bao giờ cũng là tháng Dần. Các tháng tiếp theo cứ theo trật tực 12 Địa chi mà gọi……

ð Các nhà làm lịch lấy luôn trực Kiến, là “THẦN” đứng đầu của 12 chỉ trực để gọi ngày Dần đầu tiên của giêng là ngày “Kiến”, năm lấy tháng Dần đứng đầu cũng gọi là năm “Kiến Dần” => Xuất hiện lịch Kiến Dần từ thời Hán Vũ Đế (Trung Quốc), vào khỏan năm 104 trước Công Nguyên.

Đó cũng là cách giải thích cho việc phân bổ 12 chỉ trực ghi theo thứ tự như sau:

Vào tháng giêng hàng năm lấy ngày Dần đầu tiên làm trực Kiến (tốt, nhưng ít dùng), tiếp theo
- Ngày Mão = Trực Trừ (Cát nhật, ngày trừ cái củ, đón cái mới)
- Ngày Thìn = Trực Mãn (Hung nhật, ngày của mợi thái quá, không nên làm việc lớn..)
- Ngày Tỵ = Trực Bình (Cát nhật, mọi nviệc đều tốt)
- Ngày Ngọ = Trực Định (Là lúc cần ổn định lại, không nên hành động)
- Ngày Mùi = Trực Chấp (Lợi việc củng cố, tu sửa. Không nên khai trương cái mới, di chuyển hay xuất tài)
- Ngày Thân = Trực Phá (Hung nhật, mọi việc bất lợi)
- Ngày Dậu = Trực Nguy (Hung nhật, mọi việc bất lợi)
- Ngày Tuất = Trực Thành (Đại cát nhật – Trừ kiện tụng)
- Ngày Hợi = Trực Thu (Cát nhật – Trừ tang lễ, kiêng xuất hành)
- Ngày Tý = Trực Khai (Cát nhật, lợi việc kinh doanh, khai trương. Kỵ tang lễ)
- Ngày Sửu = Trực Bế (Hung nhật, mọi việc bất lợi)

Và cứ thế tiếp theo………..cho đến hết năm.

Có ý kiến cho rằng: 12 Trực trên còn được sắp vào 02 cung đối xứng là Hoàng đạo và Hắc đạo như sau:
+ Cung hoàng đạo (tốt): Trực Trừ, Định, Chấp, Thành, Thu, Khai
+ Cung hắc đạo (xấu): Trực Kiến, Phá, Nguy, Bình, Mãn, Bế.
Nhưng ý kiến này không được đa số các nhà trạch cát (kể cả Keluabip…he he) ủng hộ vì có 01 vài điều không khớp với ý nghĩa hung-cát của 12 chỉ trực đã trình bài ở phần trên.